Acerca de la Cumbia Villera

Semanas atrás, se produjo cierto revuelo mediático por la personificación que realizaron un par de bailarinas del programa de TV que conduce Marcelo Tinelli, "Bailando por un Sueño en ShowMatch".
Para quienes no hayan visto las escenas cuestionadas, se trató de dos chicas (una era Silvina Escudero, la otra no sé) que estaban vestidas como bailarinas de cumbia, pero que hablaban como si tuvieran problemas de dicción, y le hacían insinuaciones sexuales al conductor del programa. Luego también, apareció otro de los participantes (Matías Alé), tomando vino en tetra brick, y hablando de manera similar a la de las otras dos chicas.
El mensaje con el que se pretendía hacer reír, era bastante elocuente: las chicas que gustan de la cumbia villera son atorrantas, mientras que los varones son borrachos. Ah, y todos tienen problemas de dicción al hablar.

Nobleza obliga, me enteré de todo esto a los dos o tres días, cuando en alguno de los programas que se dedican a retransmitir lo que pasa en ShowMatch, no solo pasaron estas imágenes, sino que también pasaron unas declaraciones de Marcela Baños, conductora del programa "Pasión de Sábado", quien se mostraba muy enojada con lo que había ocurrido en lo de Tinelli.
A los ojos de alguien que está en contacto con pibes que gustan de la cumbia villera(mis alumnos de la escuela, por ejemplo), el sketch me pareció estúpido, ridículo: nadie habla así (a no ser que esté ebrio de verdad), y hasta donde yo sé, las chicas tienen otros recursos a la hora de insinuárseles a los chicos. No hablan como boludas, y tampoco andan convidándole chicles a los muchachos. La verdad, si la imitación era ofensiva o discriminatoria, no lo sé. Me pareció, sí, algo idiota.

Pero volviendo al tema de la cumbia villera, no quiero dejar pasar la oportunidad para aclarar algunas cosas, dado que he visto a mucha gente, opinando sobre el tema con una soltura tremenda.

1) La cumbia villera, cómo subgénero dentro de la movida tropical, no existe más. Hay un solo grupo que continúa reivindicando ese género, y que no por casualidad ha llegado hasta dónde llegó: se trata de Damas Gratis, los únicos que alguna vez se tomaron las cosas en serio desde el principio (sobre todo su líder y fundador, Pablo Lescano).

2) Tal vez, la cumbia villera nunca haya existido. Además de Damas Gratis, hubo solamente otros dos grupos que se dedicaron a cultivar el género: Flor de Piedra y Yerba Brava. El resto de los grupos que se definían como de "cumbia villera" (ahora entre comillas) no eran más que inventos comerciales, que se distribuían como quien vende tallarines o libros de Mario Mactas (?). El colmo de este fenómeno comercial fue, sin dudas, el de "Los Pibes Chorros", que tenían una banda que se llamaba 'Los Chudas', con canciones que no hablaban de ladrones, putas y falopa, hasta que llegó un productor discográfico y les dijo: "muchachos, ahora ustedes se van a vestir así, van a cantar estas letras, y se van a llamar 'Los Pibes Chorros'".

3) Como todo producto fabricado en las usinas de las Industrial Culturales más perversas (como lo son las compañias discográficas), efectivamente la cumbia villera se convirtió en una moda que contó con muchísimos adeptos a principios de esta década. El momento del país, por cierto, era más que propicio, y no había que hacer demasiado para lograr que los millones de jóvenes que por entonces se encontraban excluidos de todo sistema, se identificaran con las letras (fabricadas o no) de estos grupos.
Sin embargo, el auge no duró más de dos años. Los grupos de cumbia villera que siguieron a la primera camada, fueron uno peor que el otro, y ni siquiera lograron la mitad de lo que habían conseguido Damas Gratis, Yerba Brava, Pibes Chorros, etc.
"Meta Guacha", "La Base", "Supermerk2", "El Empuje", "Eh guacho", y tantos otros, fueron todos intentos de estirar el negocio hasta lo imposible, aunque fracasaron en el intento.

4) Todos esos grupos inventados por las discográficas Magenta y Leader Music, solamente dieron lugar a un nuevo invento: las carreras solistas de sus vocalistas. De allí salieron Néstor en Bloque, El Polaco, El Original (lejos, uno de los peores), Junior, y tantas otras joyas (?) de la cumbia actual, la denominada "cumbia base": una deformación edulcorada y llorona de lo que fue la cumbia villera de aquellos primeros años.
Aunque para los ojos de la gente que no es del palo parezca cumbia villera, estos chicos cantan canciones de amor, y por lo general viven de los covers de viejos temas de bandas como Los Leales, Los Lamas, Los del Bohío, etc. El truco es muy simple: las adolescentes de hoy cantan las canciones con las que se enamoraron sus madres.

5) La cumbia villera, fue, en definitiva, un invento de dos o tres vivos que se llenaron de plata con el talento (?) ajeno. Como todo fenómeno comercial cuyos protagonistas provenían fundamentalmente de las clases populares, los medios masivos de comunicación enseguida fueron a ver de qué iba el asunto (con tratamientos dispares), y a estos les siguieron el periodismo social (uf!), y también algunos intelectuales progresistas (dos veces uf! (?)).
La verdad que los estudios que se han hecho al respecto, ya sea desde el periodismo social como desde el ámbito académico, dejan mucho que desear (por no decir dan pena). Esa manía de ver ángeles en el barro (Felipe dixit) en lugar de personas, no hace otra cosa que idealizar de una manera muy simplista, a un fenómeno que es mucho más complejo que eso.
Eso sí que es, posta, hacerle el juego a la derecha.